CEREBROmágico

Los estudios sobre la neurofisiología del miedo nos permite entender que cuando nos enfrentamos al miedo la principal respuesta de nuestro organismo es luchar, intentar defendernos, estas respuestas inconscientes que han sido denominada "sistema primario del miedo", es la alarma de peligro de nuestro cuerpo. Según Martin Samuels, neurólogo, "esta respuesta primaria provenían de nuestros antepasados remotos que vivían en estado salvaje, en realidad lo que hace el sistema nervioso del cerebro primitivo o cerebro límbico, es enviar una señal de emergencia que anula el resto de señales del sistema nervioso", manifiesta además Samuels que: "el cerebro reacciona de una forma programada por así decirlo, por las improntas de la evolución a través de los siglos, la estructura de nuestro cerebro y los circuitos de nuestro cerebro, que se activan de forma instantánea sin que el individuo las pueda controlar, como resultado de una situación de amenaza para la vida".

Ahora bien, Hermam Hesse, escribe " La raíz de todos nuestros miedos es la ignorancia, el miedo del paso incierto y de caminar en el vacío". y continúa escribiendo Hesse " Esta sugestiva definición podría acompañarse con muchas otras expresiones literarias y formulaciones científicas, puesto que el miedo, al ser una emoción  primaria y arcaica, desde siempre ha evocado en el hombre el deseo de conocerlo y controlarlo". Parafraseando a Oscar Wilde "...existen tantos miedos como puedan inventarse..." No quisiera extenderme en mis apreciaciones y consideraciones, pero se hace necesario comprender este complejo fenómeno psicológico, biológico y social, que es el miedo como patología. En efecto, el miedo como patología es un monstruo inventado por nosotros que después nos espanta y persigue, como no existen limites en nuestras fantasías, tampoco existen limites a nuestra capacidad de inventarnos miedos.

Por otra parte, otra consideración importante es que el "miedo al miedo que desencadena al pánico", a juicio de su autor, Georgio Nardone, "es una imagen que constituye la mejor definición de los trastornos emocionales. En efecto, los trastornos emocionales, son completamente difusos, dentro del cual a menudo, el sujeto ya no necesita estímulos externos para tener miedo, es su misma percepción de la REALIDAD, la que "inventa" por doquier el peligro y la amenaza". Por otra parte Giogio Nardode dice: "Otra clase importante de trastorno fóbico está representada por las obsesiones compulsivas, la característica verdaderamente interesante que distingue esta patología fóbica de las demás en el hecho de que, después de que el trastorno se ha constituido, lo que atormenta a la persona ya no es el miedo originario, que ha obligado a generar la cadena de acciones ritualizadas, sino la imposibilidad de abandonar la ejecución de los rituales. Este es un ejemplo paradigmático de como una solución se transforma en problema".

 Por tanto, se concluye, a mi juicio, que el miedo son respuestas emocionales primarias y arcaicas, de nuestro cerebro límbico, provenientes de nuestros antepasados remotos, ya que nuestro cerebro reacciona de forma automática y programada por las improntas de la evolución a través de los siglos y, no como se pensaba que el miedo era producto de los traumas sufridos en la infancia, incluso, desde cuando nos encontrábamos en  el útero materno, además, se hace necesario e importante entender, que el miedo es producto que hace la persona de su REALIDAD la que "inventa" el peligro y la amenaza. De tal suerte, que si cambiamos el modelo, se  refuerza las creencias que usted ha escogido acerca de la realidad. Sus creencias entonces influenciaban su experiencia de la realidad automáticamente.

Fuentes de esta página:

Dailymtion, "Neurofisiología del miedo"- Video. http://www.dailymotion.com/video/xbij1j_neurofisiologia-del-miedo_school

Georgio Nardone, "Más allá del miedo"-Libro

Methahipnosis, ante todo es una historia de proyectos y de pasión, resultado de más de 25 años, acumulando una dilatada experiencia en investigación. Partiendo de esos principios y de su experiencia, Carlosesteban, decide en el 2000, consagrarse al estudio de las frecuencias binaurales. Se inclina por la teoría de la hipnosis contemporánea, se interesa por los trabajos contemporáneos en psicolingüística y neurolingüística y, en los procesos de adquisición de "pulsos binaurales".

Carlosesteban busca plantear el problema no como un "sistema" de sonidos aislados,de otra manera,tras cuatro años de intenso trabajo intelectual, alcanzando algunas conclusiones metodológicas que facilita el primer contacto con una nueva técnica. La primera versión del método Methahipnológico. El primer módulo, de una duración aproximada de una hora, lo prueban gran número de completos principiantes (! por ellos mismos!), los resultados son sorprendentes. Animado por esos primeros resultados, prosigue con la promulgación de su método.En 2005, ya no hay vuelta atrás,hay que pasar a la difusión del nuevo método: Nace entonces Methahipnosis. El método ha sido especialmente consebido para provocar la inmersión de lleno en los pulsos binaurales.

El método tiene como objetivo implantar las estructuras mentales que permiten a la persona entrar en estados de coherencia y armonía. "Formatear" su mente con la nueva técnología ayudando a poner en marcha los mecanismos neurolingüísticos universales e incentivan la adquisición de diferentes estados de conciencia.Esta técnica reproduce el funcionamiento natural de las frecuencias de las ondas  cerebrales, favoreciendo la puesta en marcha de "patrones" estructurales y la estrategia, inherente a los humanos del aprendizaje analógico. Gracias a la técnica,la persona es sometida a un "baño sonoro" intensivo que evidentemente favorece la coherencia y armonía interhemisféricas del cerebro.

La gente tiene un concepto de meditación equivocado. Algo místico, tienes que seguir una técnicas o ejercicios, quemar incienso y todo esto. La meditación tiene dos aspectos principales: la tranquilidad (o shamatha) y la visión (o vipashyana). Estos términos se emplean en varias tradiciones espirituales, pero en cada una de ellas su significado es diferente. De hecho, podemos decir que todas las tradiciones espirituales que han nacido en la India se han valido de estos términos para describir su práctica de meditación en algún momento. La fuente de estos dos aspectos del despertar —la eliminación de las aflicciones y el florecimiento natural de las buenas cualidades— es la práctica de la meditación. Por esta razón, en la tradición budista se la llama naturaleza búdica a la naturaleza básica de todo el mundo. Todos poseemos dentro de nosotros el potencial para desarrollar todas las cualidades posibles.

Ahora bien, nuestro método no tiene ninguna relación con la meditación, la intervención methahipnológica solo es estar consciente.Infortunadamente la relación entre la meditación y la METHAHIPNOSIS, el sujeto que debe permanecer sentado en diferentes posturas (asanas) o recostado, es muy inestable. La Methahipnosis, está libre de todas estas dificultades. No importa lo que hagas. Puedes andar, cantar, saltar, ir al baño, comer, beber, hacer deportes, reir...solo necesita estar consciente de lo que estás haciendo.

Entonces es cuando la mente inicia el proceso  neuro-fenomenológico- hipnológico. El tutor (hipnotizador en la hipnosis tradicional) puede inducir y mantener sin ningún riesgo un estado de vigilancia modificada; la methahipnosis puede perfectamente integrarse en la vida cotidiana, es un dispositivo flexible que no necesita ninguna preparación y sus resultados son inmediatos y verificables. Su campo es ilimitado, se puede aplicar con éxito en cualquier tipo de actividad humana. Y presenta una ventaja esencial, el sujeto en este estado puede realizar las mismas actividades que un individuo en estado normal.

Después de luchar durante años para aprender a meditar con técnicas tradicionales, el autor de esta página se desanimó, por lo que se dio por vencido. Luego trató su propio método. He pasado más de 25 años estudiando las diversas formas de meditación. A veces he estudiado en los libros, otras en los cursos gratis que ofrecen en la red, pero sobre todo estudié con los más importantes maestros de renombre. Practiqué asanas del Yoga, lo cual significa que la postura física comprende siete aspectos que estimulan la claridad mental. Si la postura del cuerpo es correcta, la mente agitada se calmará, la mente infeliz se consolará y en la mente aletargada se producirá claridad.

A lo largo de la historia de la civilización, muchos han hecho hincapié en este punto: existe una diferencia irreductible entre el mundo y nuestra experiencia de él. Como seres humanos nosotros no actuamos directamente en el mundo. Cada uno de nosotros crea una representación del mundo en que vivimos, es decir un mapa o un modelo que nos sirve para generar nuestra conducta. En gran manera nuestra representación del mundo determinará lo que será nuestra experiencia de él, el modo de percibirlo y las opciones que estarán a nuestra disposición al vivir en el mundo.

No hay dos seres humanos que tengan exactamente las misma experiencias. El modelo que creamos para guiarnos en el mundo se basa parcialmente en nuestras experiencias. Por tanto, cada uno de nosotros podrá crear un modelo del mundo que compartimos y llegar a vivir una realidad un tanto diferente.

Existe un modo en que las experiencias del mundo pueden diferir del mundo mismo, es por medio de pautas o filtros que se han denominado "limitantes individuales" o "creencias limitantes". Nos estamos refiriendo a todas las representaciones que creamos como seres humanos, basados en nuestra singular historia personal.Las creencias limitantes son aquellas ideas que tenemos arraigadas en nuestra conciencia y nos llevan a experimentar la vida que tenemos hoy.

Las limitantes individuales constituye la bases para las profundas diferencias entre nosotros los seres humanos y el modo cono creamos nuestros modelos del mundo. Puede que estas diferencias de nuestros modelos alteren nuestras pautas sociales, enriqueciendo nuestra experiencia, presentándonos más alternativas o bien empobreciendo nuestra experiencia de algún modo que se limite nuestra capacidad para actuar de manera eficaz.

Muchas de nuestras creencias fueron “implantadas” durante nuestra infancia, antes de que fuésemos conscientes de su impacto. La educación que nos proporcionaron nuestros padres en casa, las enseñanzas de nuestros profesores en el colegio; la cultura en la que nos hemos criado e incluso los medios de comunicación que vemos o escuchamos nos han ido transmitiendo una serie de creencias que han quedado arraigadas en nuestro yo más profundo. Mientras la limitante individual se mantenga en el no consciente, nunca podrás imaginarte que existe la creencia. Lo bueno de todo esto es que las creencias cambian y, por tanto, las experiencias cambian como resultado de éstas. Así que busca aquellos objetivos que no hayas podido alcanzar hasta ahora e identifica que es lo que te impide conseguirlos.

La fuente de esta página:

R. Bandler/J. Grinder, The Structure of  Magic. 1980- Cuatro Vientos Editorial

"No es una rama de la psicología, como intervención hipnótica no es una escuela nueva de hipnoterapia, sino más bien una aplicación nueva de un método muy antiguo; es una escuela pragmática. No es una corrección del abordaje hipnótico tradicional, no es una ruptura con la tradición hipnótica, tan solo un refinamiento, un enriquecimiento y un nuevo desarrollo de una exitosa intervención hipnológica. Es un progreso de la hipnosis."

 

carlosesteban

Mi teoría se enmarca en que además de los procesos anteriores nombrados y en función de que los oídos forman dos canales receptores que son independientes entre sí, sin interferencias entre ellos, ni combinaciones de las frecuencias recibidas por cada uno; los armónicos de un oído no se añaden, restan, etc… a los del otro. Los sonidos se reciben independientemente por cada oído y crean efectos diferentes en distintas partes del cerebro. Sólo para niveles muy elevados, pequeñas partes de energía sonora se transfieren de un oído a otro, debido a la conducción en los huesos del craneo. La información que recibe cada oído se procesa en el cerebro, donde comparando los impulsos nerviosos que produce cada sonido, se interpretan finalmente todos los aspectos de la onda sonora, conociendose este fenómeno como fusión binaural.

En la METHAHIPNOSIS, se emplean también medios semiconscientes o totalmente inconscientes. Cuando hablamos, nuestro lenguaje recurre a palabras que expresan determinadas ideas, probablemente estas ideas proceden de nuestro inconsciente más profundo, lo que Carl Jumg denominaba inconsciente colectivo. Esto explica por qué, en la sugestión que se supone consciente y voluntaria incluye también una influencia inconsciente en el hipnotizador, en su búsqueda de las ideas.

METHAHIPNOSIS ha decidido el momento de hacer una distinción esencial entre sugestión y autosugestión, por tanto, me he permitido traer una analogía o ejemplo de los injertos de piel para matizar esta nueva y singular diferencia, incluso si la piel que se va a injertar pertenece a una persona del mismo grupo sanguíneo que el receptor, el organismo de éste se moviliza contra ese cuerpo extraño. Nuestro leucocitos están programados para ello. Para superar esa barrera defensiva se efectúa un homoinjerto, tomado de la pierna de la misma persona la piel que se injertará en el brazo.

Ahora bien, de la misma forma del ejemplo citado, el individuo reacciona frente a la heterosugestión de la misma manera, movilizando sus defensas inconscientes para rechazar las sugestiones del hipnotizador. Quiere decir esto, que el inconsciente del individuo rechazará lo que es "usted" como hipnotizador, pero conservará el contenido universal de sus sugestiones. El "verbo to be" o "el artículo 120 del Código Penal no pertenecen a nadie; el inconsciente los asimilará pero rechazará la frase "Pido a su inconsciente..." del hipnotizador. (Eric Barone/Jacques Mandorla, 1994)

El sujeto retendrá un reflejo o conocimiento mientras mantengan un carácter universal, mientras que rechazará las sugestiones en las que el hipnotizador quede implicado, incluso si existía una relación anterior con el sujeto.

De tal suerte que si se toma la voz del sujeto con sus propias palabras se produce una profunda aceptación en sugestión audible, y así poder lograr superar esa barrera defensiva inconsciente. He aquí la diferencia entre sugestión y autosugestión, y esto es lo que hacemos en METHAHIPNOSIS, por tanto, esto es lo que nos hace únicos.